INSTITUTO TEPOZTLAN 2027

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Chamada: "Conhecimento e Experiência: Narrativas e Práticas Urgentes"

Em 2027, o Instituto Tepoztlán pretende refletir sobre o ponto de encontro entre a produção de conhecimento acadêmico e a experiência diária de viver e habitar sociedades desiguais, em um mundo assolado por múltiplas e permanentes crises. Buscamos colocar a ligação entre conhecimento e imaginação de volta no centro do debate; conhecimento, poder e sujeito. Nesse sentido, é urgente repensar o papel das Humanidades e das Ciências Sociais, tanto para compreender e tornar inteligíveis as lógicas que nos governam, quanto para interrogar o discurso público e resistir aos ataques que são usados contra eles. Isso se torna ainda mais urgente no contexto americano dos últimos meses, nos quais discursos de extrema-direita, mediados por redes sociais e usos da IA, permeiam todas as áreas da sociedade e reimplantam projetos de intervenção política, pilhagem e extrativismo no continente.

Para explicar isso, convocamos reflexão sobre a crise da experiência que assola nosso presente a partir de perspectivas que apelam a inovações teóricas e conceituais; que convidam à reflexão sobre os modos e circunstâncias da produção do conhecimento e seus usos; que incitam imaginações do futuro que nos permitam pensar sobre outros modos de produção intelectual, articulados em seu papel social. Também nos interessa desestabilizar o lugar e a função legitimantes da experiência na produção de histórias e histórias contra-hegemônicas. Neste ponto, é importante nos perguntar como as ideias de "história", "memória", "contra-narrativa" e "verdade" foram usadas pelos progressismos e apropriadas hoje pela ultra-direita. Além disso, é pertinente discutir a responsabilidade social e política dos pesquisadores: de que maneiras a pesquisa produz experiência e influencia a vida dos outros? Como as categorias propostas viajam para o mundo social e político (ou não), como se deslocam, como envelhecem, como expiram, etc.? É urgente analisar a função da memória e subjetividade, suas posições de poder e desigualdade na construção do sujeito da história, seus arquivos ativistas, acadêmicos, políticos e pedagógicos e contra-arquivos.

Para evitar a armadilha do desencanto e do desencorajamento do presente, nos perguntamos: quais reações houve no passado diante de experiências devastadoras? Quais línguas foram propostas, quais modos de conhecimento fomentaram uma melhor compreensão do mundo? De que forma a reflexão crítica e a produção teórica do Sul impactam o debate global e nos permitem construir vínculos com o social, imaginários, histórias, contra-histórias?

Não se trata de cair em catarse ou autoindulgência: ao contrário, propomos exacerbar o olhar crítico sobre nossas disciplinas e academias, interrogar nossas práticas e polemizar em torno do tipo de conhecimento que exige habitar hoje. Talvez também proponhamos uma posição coletiva com estratégias de ação em um contexto cada vez mais crítico e, por essa mesma razão, abundante em estratégias esperançosas para um mundo mais justo.

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Tópicos

Conhecimento e experiência: a discussão sobre conhecimento, poder e assunto hoje.
Conhecimento e Narrativa: O Papel da Experiência na Formação da Narrativa Anti-Hegemônica.
Conhecimento e afetividade: produção de teoria e usos dos afetos no direito global.
Conhecimento e guerra: discursos de guerra e retóricas de violência.
Violência e suas formas elementares: horizontes de simbolização, intervenção, erradicação.
Geopolítica do conhecimento: desigualdades, usos da teoria e práticas acadêmicas extrativistas.
Pedagogias críticas: experiências situadas de geração e coprodução de conhecimento.
Retrospectiva e história: experiências e narrativas diante do passado de perseguição.
Usos e abusos da memória e da noção de "história": arquivos e contra-arquivos.
Outras epistemologias; temporalidades divergentes; conexões deslocadas.
Arquivo, evidência, experiência: horizontes de justiça.
Afetos e a construção da hegemonia
Poética Conectiva: Horizontes do Desejo na Literatura e nas Artes.
Conhecimento, corporalidades, normatividade: gênero (novamente) em disputa
Afasia conceitual: o lugar da teoria na produção do conhecimento do Sul.
Temporalidades: continuidade, ruptura, repetição, anacronismo.
Formas da imaginação: utopias, distopias, heterotopias.
Imaginações temporais e espaciais: territórios disputados, deslocamentos, migrações.
Imaginações soberanas: restaurações do império, refigurações da nação, reaparecimento do povo.
Formas de ação: organização comunitária, ativismo, militância, dissidência.
Novas formas de debate entre ideologia e significado: o papel dos algoritmos, da IA e das redes sociais.
Conhecimento Situado, Interseccionalidade e Universalidades em Crise
Conhecimento/experiência; Sagrado/Secular: Os encantamentos da política e o papel das religiosidades. Passado e presente.
Discursos anti-ciência e anti-cientificismo.